一、伟人教导……………………………………………………………
Great man teaching
二、诗人之言……………………………………………………………
Word of poet
三、大家选萃……………………………………………………………Everybody chooses a gathering of people or a collection of things
四、警句格言…………………………………………………………… Aphorism aphorism
五、成语故事……………………………………………………………
Idiom story
伟人教导 Great man teaching
⑴
久有凌云志， I have long aspired to reach for clouds
重上井冈山。 And I again ascend Jinggangshan
千里来寻故地， Coming from afar to view our old haunt
旧貌变新颜。 I find new scenes replacing the old
到处莺歌燕舞， Everywhere orioles sing swallows dart
更有潺潺流水， And the road mounts skyward
高路入云端。 Streams babble
过了黄洋界， Once Huangyangjie is passed
险处不须看。 No other perilous place calls for a glance
风雷动， Wind and thunder are stirring
旌旗奋， Flags and banners are flying
是人寰。 Where men live
三十八年过去， Thirty-eight years are fled
弹指一挥间。 With a mere snap of the fingers
可上九天揽月， we can clasp the moon in the Ninth Heaven
可下五洋捉鳖， And seize turtles deep down in the five seas
谈笑凯歌还。 We′ll return amid triumphant song and laughter
世上无难事， Nothing is hard in this world
只要肯登攀。 If you dare to scale the heights
重上井冈山。 And I again ascend Jinggangshan
千里来寻故地， Coming from afar to view our old haunt
旧貌变新颜。 I find new scenes replacing the old
到处莺歌燕舞， Everywhere orioles sing swallows dart
更有潺潺流水， And the road mounts skyward
高路入云端。 Streams babble
过了黄洋界， Once Huangyangjie is passed
险处不须看。 No other perilous place calls for a glance
风雷动， Wind and thunder are stirring
旌旗奋， Flags and banners are flying
是人寰。 Where men live
三十八年过去， Thirty-eight years are fled
弹指一挥间。 With a mere snap of the fingers
可上九天揽月， we can clasp the moon in the Ninth Heaven
可下五洋捉鳖， And seize turtles deep down in the five seas
谈笑凯歌还。 We′ll return amid triumphant song and laughter
世上无难事， Nothing is hard in this world
只要肯登攀。 If you dare to scale the heights
——毛泽东《水调歌头·重上井冈山》
Reascending Jinggangshan—Mao ZeDong
⑵
风雨送春归, Wind and rain escorted spring′s departure
飞雪迎春到。 Flying snow welcome spring′s return
已是悬崖百丈冰， On the ice-clad rock rising high and sheer
犹有花枝俏。 A flower blossom sweet and fair
飞雪迎春到。 Flying snow welcome spring′s return
已是悬崖百丈冰， On the ice-clad rock rising high and sheer
犹有花枝俏。 A flower blossom sweet and fair
俏也不争春， Sweet and fain, she craves not spring for herself alone
只把春来报。 To be the barbinger of spring she is content
待到山花烂漫时， When the mountain flowers are in full bloom
她在丛中笑。 She will smile mingling in their midst
只把春来报。 To be the barbinger of spring she is content
待到山花烂漫时， When the mountain flowers are in full bloom
她在丛中笑。 She will smile mingling in their midst
——毛泽东《卜算子·咏梅》
Ode to the Plum Blossom-Mao Zedong
⑶ 八荣八耻------Eight Honors and Eight Disgraces
以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，MLove, do not harm the motherland
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
以服务人民为荣、以背离人民为耻，
Serve, do not disserve the people
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，
Uplold, science; Don′t be ignorant and unenlightened
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，
Work hard; Don′t be lazy and hate work
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
以团结互助为荣、以损人利己为耻，
Be united and help each other Don′t gain benefits at the expense of others
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，
Be honest and trustuortly not profit-mongering at the expense of your values
以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，
Be disciplined and law-abiding instead of chaotic and lawless
以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
Know plain living and hard struggle do not wallow in luxuries and pleasures
——胡锦涛2006年3月4日下午在政协民盟民进联组会上关于树立“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观的讲话
二、诗人之言 Word of poet
⑴、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
My way ahead’s a long, long one ,oh, I’ll seek my Beauty high and low
——战国·屈原《离骚》
⑵、少壮不努力，老大徒伤悲。
If one does not make good use of his youth ,In vain will he
pass his old age in ruth./ A lazy youth, a lousy age
An idle youth， a needy age.
——汉·乐府古诗《长歌行》
⑶、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
But a withered old horse, lying in its stall, Dreams of galloping milea fter`mile;
And grizzled herves, older than old, still hope for glory
——三国·曹操《龟虽寿》
⑷、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
In a gentury in life, who can escape from death and be remembered since ancient times?
Why not act patriotically and loyally, shining the annals of history and illuminating descendant.
Why not act patriotically and loyally, shining the annals of history and illuminating descendant.
——宋·文天祥《过零丁洋》
⑸、千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲；
After severe hammering, it comes out of deep mountains. It never minds even if burned in raging fire./ You come out of deep mountains after hammer blows; Under fire and water tortures you’re not in woes.
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
It′s ever ready to turn into powder and dust. To leave cleanliness
In the world is its long-cherished intent./ Though broken into pieces, you will have no fright; You will purify the world by washing it e’er white.
—— 明·于谦《石灰吟》
On Limestone—YuQian
(6)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
It’s strong and firm though struck and beaten without rest,careless of the wind from north or south,eastor west.
——清·郑板桥《竹石》
三、 大家选萃
Everybody chooses a gathering of people or a collection of things
⑴、孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，身以俟之，所以立命也。
Mencius said,“ He who has exhausted all his mental constitution knows his nature ,he knows Heaven. To preserve one’s mental constitution, and nourish one’s nature,is the way to serve Heaven. When neither a premature death nor long life causes a man any double mindedness, but he waits in the cultivation of his personal character for whatever issue;—this is the way in which he establish his Heaven-or-dained being.”
(2)、古之人，得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。
When the men of antiquity realized their wishes benefits were conferred by them on the people. If they did not realize their wishes ,they cultivated their personal character and became illustrations in the world. If poor, they attended to their own virtue in solitude if advanced to dignity, they made the whole empire virtuous as well.
——《孟子·尽心上》
(3)、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。
The common man values profit and gain; the frugal man values fame and name; the wise man prizes aims and purposes; the sage treasures the spirit.
——《庄子·刻意》
(4)、三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》
You may rob the Three Armies of their commander-inmchief, but you can′t deprive the humblest peasant of his opinion./ The commander of the forces of a lerge state may be carried off,but the will of even a common man cannot be taken from him.
(5)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而後已，不亦远乎？”
——《论语·泰伯篇第八》
The philosopher Zeng said,“The scholar may not be without breath of mind and vigorous endurance.His burden is heavy and his coures is long perfect virtue is the burders which he considers it is his to sustain;--is it not heavy? Only with death does his courese step;--is it not long?”
(6)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
——《论语·卫灵公篇第十五》
The Master said,“The determined scholar and the man of virtue will not seek live at the expense of injuring their virtue. They will even sacrifice their lives to preserve their virtue complete.”
(7)、玩人丧德，玩物丧志。
He who trifles with the others will lose his morality, he who finds his amusement in the things will lose his will.
——《尚书·旅獒》
(8)、天将降大任于是人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其行为；所以动心忍性，曾（增）益其所不能。
Thus, when Heaven is about to confer a great office on any man, it first exercises his minal with suffering and his sinews and bones with toil, It exposes his body to hunger, and subjects him to extreme poverty. It confounds his undertakings. By all these methods it stimulates his mind hardens his nature and supplies his incompetencies.
——《孟子·告子下》
四、警句格言 Aphorism aphorism
⑴、天行健，君子以自强不息
Heaven, in its motion,(gives the idea of ) strength. The superior man, in accordance with this, nerves himself to ceaseless activity.
——《易经·乾》
⑵、发愤忘食，乐以忘忧
So intent upon enlightening the eager that he forgets his hunger, and so happy in doing so, that he forgets the bitterness of his lot.
——《论语·述而》
⑶、岁寒，然后知松柏之后凋也
Only when the year grows cold do we see that the pine and cypress are the last to fade.
——《论语·子罕》
⑷、三军可夺帅，匹夫不可夺志也
You may rob the Three Armies of their commander-in-chief, but you can′t deprive the humblest peasant of his opinion./ The commander of the forces of a large state may be carried off,but the will of even a common man cannot be taken from him.
——《论语·子罕》
⑸、见贤思齐焉，见不贤而内自省也
In the presence of a good man, think all the time how you may learn to equal him .In the presence of a bad man, turn your gaze within!
When we see men of worth ,we should think of equalling them ;when we see men of a contrary character,we should turn inwards and examine ourselves.
——《论语·里仁》
⑹、用志不分，乃凝于神
An undistracted heart fosters a concentrated mind
——《庄子·外篇·达生》
⑺、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
——唐·李白《行路难》之一
To others he did not clemand perfection,to himself he thought he made a lot of mistakes and not enough time to correct.
(8)、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人
——汉·司马迁《史记·滑稽列传》
(9)、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
——唐·李白《行路难》之一
May that hour come when,riding winds through raging waves,I sail on clouds into deep heavn that the oceans braves.
(10)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰
The growing of rice and of grain. Think on whenever you dire; Remember how silk is obtained which keeps you warm and cooks fine.
——清·朱柏庐《朱子家训》
(11)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井
In periods of drought wise birds mend their nest, so when the clouds burst, they snug by may rest. Never be the fool.
——清·朱柏庐《朱子家训》
五、成语故事 Idiom story
⑴、韦编三绝
Be very diligent in one′s study
【出处】
《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜易，……读《易》，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。’”
【故事】
孔子名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑人，是宋国贵族后裔，做过“委吏”（会计），“乘冈”（畜牧）等小官，后当过司寇。
孔子一生好学不倦，晚年喜欢攻读《易经》。春秋时的书，多是以竹子为材料制造的，竹子砍成一根根竹签，称为“竹简”，用火烘干后就可以在上面写字。一部书要用很多竹简，这些竹简必须用牢固的绳子编连起来才能阅读。
孔子把《易经》看了一遍又一遍，把编竹简的牛皮绳都翻断了好几次。孔子：“如果能让我多活几年，我对于《易经》就可以做到文理兼备了。”
⑵、手不释卷
Always have a book in one’s hand (直译)
Be very studious(引译)
【出处】 《三国志·吴志·吴蒙传》注引《江表传》：“光武（刘秀）当兵马之务，手不释卷。”
【故事】
三国时东吴大将吕蒙，年幼时家境贫困，无法读书。从军后，想读书，又因整日忙碌公务，抽不出太多时间读书。
吴主孙权很关心这件事。有一次，他特意抽出时间，找吕蒙聊天。孙权听说吕蒙忙于公务，抽不出时间读书，便说：
“你的事情难道比我还多吗？你读书并不是要成为专家学者，而是要增加才干，更好地领兵作战罢了。你可以读读《孙子》、《六韬》、《左传》及《史记》，这些书对于作战很有益处；至于时间嘛，就要自己去挤了，光武帝刘秀作战时手里还总拿本书呢，你又有什么推搪的呢？”
孙权的话给了吕蒙相当的启发和信心，从此吕蒙埋头苦读，终于成为一个知识渊博的人。
⑶、囊萤映雪
Study hard in spite of poverty
【出处】 《晋书·车胤传》：“胤……家贫，不常得油，夏日则练囊盛数十萤火以照书。孙康家贫，常映雪读书。”
【故事】
晋代时，车胤从小好学不倦，但家境贫困，买不起油灯，他很苦恼。
有一个夏天晚上，他在院子里背书，忽然见许多荧火虫在飞舞。他灵机一动，找了一只白绢口袋，随手抓了几十只荧火虫放在里面，虽然不怎么明亮，但却可以看书。从此，只要有荧火虫，他就去抓一把当做灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
同朝代的的孙康情况也是如此。由于没钱买灯晚上无法看书，也颇为烦恼。一天半夜，他从梦中醒来，发现从窗缝里透进一丝光亮，原来，那是大雪映出来的。孙康马上披衣下床，取出书籍，来到屋外雪地旁。雪光虽不甚明亮，但还能看清书上的文字。孙康不顾寒冷，立刻看上了。手脚冻僵了就起身跑一跑。就这样，每天晚上，他都不放弃这个机会，孜孜不倦地读书。这种苦学精神，使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他也做了高官。
⑷、融会贯通
Achieve mastery through a comprehensive study of the subject
【出处】 《清史稿·儒林传三·陈立传》：“立乃博稽载籍，凡唐以前《公羊》古义及国朝诸儒说《公羊》者，左右采获，择精语详。草创三十年，长编甫具。南归后，乃整齐排比，融合贯通，成《公羊义疏》七十六卷。”
【故事】
陈立，字卓人，句容人。清道光二十一年（1841年）进士。任曲靖府知府。陈立广博查考记载的古籍，凡是唐朝以前有关《春秋公羊传》的古代释义和隋朝各儒家解说《春秋公羊传》的选择精要，文语详细。至开办以来近三十年，原始稿本长编刚刚备份。他回到南方家乡后，贯穿前后，整理齐全、层层深入、环环相扣。融合领会各种说法，写成《公羊义疏》七十六卷。
⑸、带经耕锄
Till and hoe, bringing with one a classical book
【出处】 《汉书·兒宽传》：“兒宽，千乘人也。治《尚书》，事欧阳生。以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养。时行赁作，带经而俎休息辄读诵，其精如此。”
【故事】
兒宽（？—前103），千乘人。家境贫穷，年轻时研读《尚书》，在孔安国处受业时，由于生活无着，就常给同学们烹炊做饭，有时还要去做雇工谋生。给人家打短工时，他就带着经书去锄田耕地，休息时就在田头诵读诗书，特别勤奋。后来兒宽任御史大夫。
⑹、闻鸡起舞
Rise upon hearing the crow of a rooster and practice with the sword (直译)
Study very hard(引译)
【出处】 《晋书·祖逖传》。
【故事】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
⑺、精诚所至，金石为开
Faith With Move Mountains
【出处】 汉刘向《新序·杂事四》。
【故事】
西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。
有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。
人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。
⑻、不耻下问
Not fell ashamed to ask and learn from one’s subordinates
【出处】 《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也”
【故事】
卫国大夫孔圉聪明好学，更难得的是他是个非常谦虚的人。在孔圉死后，卫国国君为了让后代的人都能学习和发扬他好学的精神，因此特别赐给他一个"文公"的称号。后人就尊称他为孔文子。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
孔子的学生子贡也是卫国人，但是他却不认为孔圉配得上那样高的评价。有一次，他问孔子说：“孔圉的学问及才华虽然很高，但是比他更杰出的人还很多，凭什么赐给孔圉‘文公’的称号？”孔子听了微笑说：“孔圉非常勤奋好学，脑筋聪明又灵活，而且如果有任何不懂的事情，就算对方地位或学问不如他，他都会大方而谦虚的请教，一点都不因此感到羞耻，这就是他难得的地方，因此赐给他‘文公’的称号并不会不恰当”。经过孔子这样的解释，子贡终于服气了。
⑼、后生可畏
A youth is to be regarded with respect the younger generation will surpass the older.
【出处】 《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
【故事】
孔子周游列国时，曾见过一个小孩，举止言行很不一样。这孩子还曾用泥土堆了一座城堡，坐在里面，挡住了孔子的路。孔子问他为什么挡住他的车，不让他过去？小孩说：“只听说过车子绕城走，没听说城堡还要避车子的！”孔子非常惊讶，没想到孩子这么小却这么会说话。小孩说：“听说鱼生下来三天就会游泳；兔子生下来三天就会跑了，有什么大小可言的呢？”孔子一听非常感叹的说：“真是后生可畏啊！”
⑽、百折不挠
Keep fighting in spite of all setbacks
【出处】 汉·蔡邕《太尉桥公碑》。
【故事】
东汉官员桥玄品行端庄，嫉恶如仇。有次，一伙强盗绑住他十岁的儿子，带进他家，要正在病中的桥玄立即拿钱赎取，遭到桥的怒斥。不多时，官兵包围了桥家，因怕强盗会杀桥的儿子，迟迟不敢动手。这时桥玄愤怒地喊道：“我难道能因为儿子的生命而放了这伙坏人吗？”催促官兵们赶快动手。结果，桥玄的儿子被强盗杀死了。人们称赞桥玄“百折不挠”，始终保持节操。
⑾、百尺竿头(更进一步)
Make still further progress
【出处】 宋·释道原《景德传灯录·招贤大师》。
【故事】
宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。
一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，向他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。
那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈（ji）帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。”
⑿、凿壁偷光
Read by light from a hole gouged through the wall study very diligently rer studious.
【出处】 《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
【故事】
西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。
匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他嚯地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。
匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。后用来形容家贫而读书刻苦。
⒀、闻一知十
Hui hears one point and knows all about a subject;I hear one point and know a second.
Infer the whole matter after hearing but one point
【出处】 《论语·公冶长》：“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
【故事】
子贡是孔子的得意弟子，很有才干，孔子周游列国，子贡随行，关于外交方面的事情，往往由子贡去办。有一次，齐国准备征伐鲁国，孔子想派弟子前去护卫，许多弟子纷纷自荐。孔子最后还是挑选了子贡。子贡果然不辱使命，使小小的鲁国免除了一场危难，尽管如此，孔子却认为他比颜回还差些。他问子贡：“你和颜回两人哪一个强？”子贡答道：“我怎么能和颜回比呢？颜回听见一分就能知十分，而我听见了一分，只能猜到两分。”孔子听后，也同意子贡的话，并感叹道：“你是不如他，而我也不如他呀！”
⒁、负重致远
Be able to shouder heavy responsibility carry heavy burdens over a great distance
【出处】 《三国志·蜀书·庞统传》，统曰：“陆子可谓驽马有逸足力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”
【故事】
周瑜任南郡太守时，庞统曾在他手下任功曹。不久周瑜病死，庞统送葬到吴郡。吴郡很多文人早就听说庞统的名声，闻之到来都去看望他。其中有当时著名的文人陆绩、顾劭，全琮等。大家在昌门聚会话别，谈古论今，非常欢畅。谈论间，众名士请庞统评论一下在座名士。庞统首先评江东著名学者陆绩，他说：“陆先生像是一匹跑不动但脚力强劲的马，有超逸的才能。”众名士听了，都说他评到了点子上。接着，庞统又评顾劭。他说：“顾先生好比是一头跑得很慢的耐劳的牛，但能够背负着沉重的东西送到远方。”有人请他评评自己，他颇为自负地说：“为帝王出谋划策，治理天下，我还是可以胜任的。”
⒂、桃李不言，下自成蹊
Peaches and plums do not have to talk, yet the world beats a path to them .
【出处】 《史记·李将军列传》。
【故事】
西汉时候，有一位勇猛善战的将军，名叫李广，一生跟匈奴打过七十多次仗，战功卓著，深受官兵和百姓的爱戴。李广虽然身居高位，统领千军万马，而且是保卫国家的功臣，但他一点也不居功自傲。他不仅待人和气，还能和士兵同甘共苦。每次朝廷给他的赏赐，他首先想到的是他的部下，就把那些赏赐统统分给官兵们；行军打仗时，遇到粮食或水供应不上的情况，他自己也同士兵们一样忍饥挨饿；打起仗来，他身先士卒，英勇顽强，只要他一声令下，大家个个奋勇杀敌，不握牺牲。
后来，当李广去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路。李广就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
后来，当李广去世的噩耗传到军营时，全军将士无不痛哭流涕，连许多与大将军平时并不熟悉的百姓也纷纷悼念他。在人们心目中，李广将军就是他们崇拜的大英雄。
司马迁在为李广立传时称赞道：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃李有着芬芳的花朵，甜美的果实，虽然它们不会说话，但仍然会吸引人们到树下赏花尝果，以至树下都走出一条小路。李广就是以他的真诚和高尚的品质赢得了人们的崇敬。
⒃、投笔从戎
Throw aside the writing brush and join the army.------renounce the per for the sword./ To give up the pen for the suord.
【出处】 《后汉书·班超传》：“为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？左右皆笑之。超曰：小子安知壮士志哉！”
【故事】
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向